现代中国史学与传统史学究竟有何不同？如何转型？这是本书要回答的两个核心问题 民族国家的出现，是构成现代中国史学有别于传统史学最重要的差异，此一差异不只将民族国家视为现代史学形成的外在条件，抑且在知识生产的过程中，不论在时间、空间和记载人群活动的事类等范畴，民族国家都成了最根本且不证自明的前提。在此前提下，历史如何被重新书写？新的历史知识如何建立？历史学家如何操作不同的社会网络，传播新的历史观念给一般广大群众？因着民族主义、战争动员而逐渐趋于单一化的叙事方式，是不是摧折了历史原本复线多元发展的可能性？ 本书将从知识史的角度出发，探讨民族国家的观念如何制约着近代以来的历史书写，以及标榜着科学、客观的研究方法和制度化的学术机制，又是如何为历史书写的公正品质提供保证，从而使人们相信学院生产的历史知识为真。

现代中国史学与传统史学究竟有何不同？如何转型？这是本书要回答的两个核心问题 民族国家的出现，是构成现代中国史学有别于传统史学最重要的差异，此一差异不只将民族国家视为现代史学形成的外在条件，抑且在知识生产的过程中，不论在时间、空间和记载人群活动的事类等范畴，民族国家都成了最根本且不证自明的前提。在此前提下，历史如何被重新书写？新的历史知识如何建立？历史学家如何操作不同的社会网络，传播新的历史观念给一般广大群众？因着民族主义、战争动员而逐渐趋于单一化的叙事方式，是不是摧折了历史原本复线多元发展的可能性？ 本书将从知识史的角度出发，探讨民族国家的观念如何制约着近代以来的历史书写，以及标榜着科学、客观的研究方法和制度化的学术机制，又是如何为历史书写的公正品质提供保证，从而使人们相信学院生产的历史知识为真。

史学在中国有悠久的传统。近代中国风云变幻，史学也风生水起，异彩纷呈。本书分为四部分，第一部分追溯近代史学的履迹，特别留意学术典范、研究取向、发展趋势等面相。其余三部分多为读书心得，包括探讨近代史研究中一些有代表性的倾向，反思学术现状，展望史学发展的可能走向，并从外在和内在的不同视角观察和思索史学的基本义旨，主张治史取径不妨多元，期能疏通知远，由往昔枝叶之言，以会其无尽之意。

罗志田，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》、《道出于二：过渡时代的新旧之争》等。

史学在中国有悠久的传统。近代中国风云变幻，史学也风生水起，异彩纷呈。本书分为四部分，第一部分追溯近代史学的履迹，特别留意学术典范、研究取向、发展趋势等面相。其余三部分多为读书心得，包括探讨近代史研究中一些有代表性的倾向，反思学术现状，展望史学发展的可能走向，并从外在和内在的不同视角观察和思索史学的基本义旨，主张治史取径不妨多元，期能疏通知远，由往昔枝叶之言，以会其无尽之意。

史学在中国有悠久的传统。近代中国风云变幻，史学也风生水起，异彩纷呈。本书分别从“史学的反思与展望”“研讨的取向”“史义的探索”三方面讨论关于近代中国史学研究的现状、方法论与反思，包括探讨近代史研究中一些有代表性的倾向，反思学术现状，展望史学发展的可能走向，并从外在和内在的不同视角观察和思索史学的基本义旨，主张治史取径不妨多元，期能疏通知远，由往昔枝叶之言，以会其无尽之意。 【布脊纸面精装典藏版】

本书各文均与近代中国史学相关，但又与一般极“史学史与史学理论”领域的言说不甚同，大体遵循一种“史无定向”的取径，不固定从某一专史分科的特定方向看问题。前半部分或考察一本旧籍在近代学统里的沉浮，或关注学术的多旋律并进，或揭示学术典范的转移，或分析新旧史料观的错位、或探索历史记忆的损益；后半部分主要与青年史学从业者对话，讨论与“史学方法”相关的史料解读、史学表述、近代史研究走向、后现代主义对史学的冲击等面相。

本书各文均与近代中国史学相关，但又与一般极“史学史与史学理论”领域的言说不甚同，大体遵循一种“史无定向”的取径，不固定从某一专史分科的特定方向看问题。前半部分或考察一本旧籍在近代学统里的沉浮，或关注学术的多旋律并进，或揭示学术典范的转移，或分析新旧史料观的错位、或探索历史记忆的损益；后半部分主要与青年史学从业者对话，讨论与“史学方法”相关的史料解读、史学表述、近代史研究走向、后现代主义对史学的冲击等面相。

文化编·近代国字号事物的命运在中西文化纠葛的背景之下，经历了夷夏之辩到中体西用的转折，同时受到明治日本的影响刺激，国人开始重新思考西方冲击下固有文化的价值与走向，国学、国画、国语、国医、国术（技）、国乐、国服、国剧、国仪（礼）等一系列国字号概念的产生，以及围绕这些概念及其相应事物的争议，凸显了世界一体化进程中东亚文明别样性在那一时期的挣扎与尴尬，也预示了文化多样性存在的价值与意义。

文化编·近代国字号事物的命运在中西文化纠葛的背景之下，经历了夷夏之辩到中体西用的转折，同时受到明治日本的影响刺激，国人开始重新思考西方冲击下固有文化的价值与走向，国学、国画、国语、国医、国术（技）、国乐、国服、国剧、国仪（礼）等一系列国字号概念的产生，以及围绕这些概念及其相应事物的争议，凸显了世界一体化进程中东亚文明别样性在那一时期的挣扎与尴尬，也预示了文化多样性存在的价值与意义。